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RITUALES, RELIGIONES Y SACRIFICIOS ANIMALES El Chamanismo en Corea
del Sur MASIVOS SACRIFICIOS ANIMALES EN NEPAL Festival en Nepal sacrificará a 200.000 animales VIDEO Algunos ritos en Bolivia Brujas y chifleras
Pero no cualquier feto tiene estos poderes. Los que se dedican a eso tiene la experiencia de toda una vida y la sabiduría que le da el negocio de remedios caseros, o chiflería. Cuentan que el feto de llama sirve para buscar el bienestar en la casa, el de cerdo para atraer el dinero y el de oveja para frenar los pleitos legales. El feto de venado sirve para que los mineros salgan bien librados de la mina y los de gato y perro, siempre que estén juntos, pueden lograr que una mujer abandonada recupere a su marido. Algunos tiene su puestos de venta en el mercado de brujas y chifleras de El Alto, la ciudad vecina de La Paz, donde decenas de vendedores y compradores comparten la ancestral veneración a la tierra. Las vendedoras están sentadas en unos puestos que se asemejan a altares de animales disecados, donde el comprador encuentra desde estrellas de mar hasta vicuñas, animales protegidos para evitar su extinción. Especies en riesgo La Paz también tiene su mercado de brujas, aunque las ofertas no son tan audaces como en El Alto debido a que la municipalidad prohibió la venta de animales sacrificados, con excepción de la llama. El oficial mayor de Culturas de la Alcaldía paceña, dijo que la normativa pretende proteger a algunas especies en peligro de extinción. Una de las vendedoras que es integrante de la asociación de brujas de La Paz, está de acuerdo con el plan municipal y dice que, en adelante, sólo expondrá los animales como atractivo turístico y que ya no los venderá. "Yo sólo tengo un quirquincho, un zorro, un tigrillo y nada más", dice, y comenta que cuando los turistas quieren comprárselos, les pide un precio elevado para desanimarlos. Se agrega que, para que el acuerdo se cumpla, la Alcaldía pondrá sellos de garantía a los animales que servirán como elementos decorativos de los puestos de venta. El mejor mes Eso sí, las autoridades no impedirán la comercialización de fetos de llama porque, "eso es desde nuestros abuelos y no lo podemos perder así por así". Agosto es el mes de mayores ingresos para las brujas, puesto que la tierra se abre para recibir las ofrendas de sus hijos. Pero, eso no quita que en cualquier momento y, sobre todo, cuando se va a iniciar una construcción, se sacrifiquen cuatro llamas para enterrarlas en las esquinas de la casa. Se dice que si el cerdo se usa para el dinero es porque este animal luce una orgullosa trompa con dirección hacia adelante. Y, si de triángulos amorosos se trata, lo mejor es que la esposa abandonada bautice a un perro y a un gato con el nombre de su marido y el de su nueva pareja, que los ponga al brasero y espere a que se peleen "como perros y gatos" para que el hombre vuelva a su hogar. Para estos menesteres, la ñusa (nariz) de zorro corre mejor suerte que los fetos, pues no va a parar al fuego, sino al pecho de algún niño que siente mucha nostalgia de alguien muy querido que se fue. Una vez comprados todos los elementos para alimentar a la Pachamama, se puede recurrir a uno de los brujos y adivinos que en los mismos mercados ofrecen sus servicios. Pero el cliente podría hacer el servicio por sí mismo, sobre todo si ya adquirió la destreza necesaria.
*********** Inteligencia Animal:Pienso, luego existo. (I think,
therefore I am.) Esa simple frase de René Descartes ha provisto a generaciones de estudiantes una de las pocas cosas que ellos recuerdan de la filosofía y la única frase que ellos pueden saber en latín. Pero Descartes construyó también una pared impenetrable entre los humanos y todos los otros seres vivos. Para Descartes, en los inicios del 1600, el pensamiento era un atributo extraordinariamente humano, mientras los animales respondían a su mundo de una manera sencilla y mecánica. Su premisa encararía muchos desafíos durante los siglos que vendrían. Hoy la pared impenetrable no es más que una cortina de encaje. En 1859, Charles Darwin publicó un libro: Sobre el Origen de las Especies, que presentó y sostuvo su concepto sobre la evolución orgánica y su continuidad entre las muchas especies de seres vivos. Implícito en el argumento de Darwin estaba el mensaje de que la continuidad entre las especies se aplicaba también a la mente así como a la estructura anatómica y a la funcionalidad. Esto se aclaró en su libro siguiente, La Expresión de las Emociones en el Hombre y los Animales, publicado en 1872. George Romanes, un protegido de Darwin, extendió estas ideas en su libro de 1882, la Inteligencia Animal. Al mismo tiempo, el campo de la anatomía relativa ya había establecido los métodos y protocolos para la descripción y la comparación de las características físicas. Desgraciadamente, mucho de los datos informados por Romanes fueron anecdóticos, y no fueron valorados adecuadamente. La Pata del Caballo Clever Hans fue quizás el caballo más famoso de su tiempo. El dueño de Hans, Wilhelm von Osten, había entrenado al caballo para que contara, utilizando su pata sobre el suelo. Hans era capaz de resolver una gran variedad de problemas de matemática, y durante las demostraciones, hasta era capaz de contar el número de hombres que llevan sombreros en una reunión. Hans fue la sensación en su Alemania nativa, y en toda Europa y América, por donde el viajara. Desde todo punto de vista, Hans fue una clara demostración de la inteligencia animal. En 1904, el gobierno alemán estableció una comisión para evaluar este fenómeno. La comisión informó que no había evidencia de trampas ni esfuerzos intencionales para engañar por parte de von Osten. Entonces Oskar Pfungst, un psicólogo experimental, realizó observaciones adicionales. En una serie de experimentos diseñados y ejecutados con cuidado, Pfungst mostró que Hans respondía a indicaciones involuntarias dadas por sus interlocutores. El caballo empezaría a responder al final de una pregunta, recogiendo probablemente indicaciones de las inflexiones de voz y ejecutaría sus movimientos, y los continuaría hasta que él advirtiera algún otro tipo de indicación que debería utilizar para “corregir” el número. Si no sabía la respuesta a una pregunta, Hans continuaría simplemente utilizando su pata. El informe sobre Clever Hans provocó que muchas personas volvieran a pensar en el concepto de la inteligencia animal y su lugar dentro de un campo expansivo dentro de la psicología experimental. John B. Watson estaba entre los que liderando la psicología hacia observaciones más objetivas, basados en metodologías conductistas. La ciencia del conductismo, la cuál Watson desarrolló, llegó a ser la influencia dominante en la psicología Americana durante más de la mitad del siglo pasado. En la década de los 40, B.F. Skinner recogió la posta y llevó el conductismo hacia una formulación aún más radical. La ciencia había dado una vuelta completa, y entonces la pared de Descartes entre el ser humano y los animales no humanos se fue, para así dar lugar al conocimiento. Los animales no eran las únicas “máquinas” respondiendo automáticamente a su ambiente; el conductismo postuló que la conducta humana era también “determinada” únicamente por las reacciones a condiciones especificadas. En los años setenta, el conocimiento comenzó a reaparecer en la psicología humana. La psicología cognoscitiva comenzó a utilizar métodos experimentales cuidadosos para aclarar los trabajos internos de la mente. El progreso en el estudio de la conducta animal tuvo como resultado la publicación del Pensamiento del Animal de Donald Griffin en 1984. El campo de la etología cognoscitiva ha desempeñado un rol desde que fuera desarrollada para estudiar y explicar el papel de ese conocimiento y la inteligencia en la vida de los animales. Si reapareciera hoy, Clever Hans quizás no fuera tan admirado por su habilidad de contar sino en cuanto a su habilidad de percibir, evaluar e interpretar los ejemplos sutiles de la conducta humana. La afirmación de Descartes ayudó a justificar siglos de maltrato animal. La creciente evidencia que demuestra su error debe proporcionar las bases científicas para los avances continuados en la causa de la protección de los animales. Stephen L. Zawistowski, Ph.D. La Grandeza de la Evolución trás una Nueva
Exhibición Llamada 'Darwin' Fue una observación astuta. Muchos de los lectores de Darwin, entonces y ahora, han tratado de encontrar las maneras de reconciliar un creador divino con las claras implicancias seculares de la teoría de la evolución de Darwin. A menudo o no tanto, el esfuerzo que se reliza no es tanto sobre una búsqueda por una primera causa sino una súplica por certezas sobre la inmortalidad. Tennyson reconoció que Darwin "En el Origen de las Especies," que se publicara en 1859, no ofreció tales promesas. Lo qué molestó a Tennyson no era meramente la posible pérdida de la eternidad. Era también la observación central que subyace tras la teoría de Darwin: el hecho, primero advertido por Malthus, de que cada especie en el planeta, inclusive los humanos, produce por lejos mucha más descendencia en cada generación de lo que la naturaleza puede sostener. La aparición posterior - casi un siglo y medio después del "Origen" de Darwin - tenemos el lujo de ver lo que Darwin vio: que la presión de tanto exceso de población es una dura prueba pero eficiente del valor de las variaciones accidentales en cualquier especie. Podemos decir, conjuntamente con Thomas Huxley, ¡"cuán tremendamente estúpido resulta el no haber pensado en eso!" Pero, por supuesto, Darwin no pensó simplemente en ello. El se preparó por años para estar listo para pensar en ello cuando lo hizo. Es algo que vale la pena ver: la lógica de la evolución, como se indica en la página. Es algo enteramente diferente haber reunido pieza a pieza hasta llegar al planteo reciente de una poderosa teoría- palabra que, como la utilizan los científicos, significa una explicación de los hechos como nosotros los sabemos - de los detalles de la naturaleza por si mismos. La nueva exhibición llamada "Darwin" en el American Museum of Natural History representa el hacer del hombre y del científico, y nos recuerda cuán bien y cómo la evolución explica completamente la vida alrededor nuestro. Captura también la forma en que la teoría de Darwin abrió una ventana enteramente nueva en la imaginación humana. Es posible decir, de hecho, que los humanos no comenzaron a entender su lugar en la naturaleza hasta 1859. Yo me encontré preguntándome, sólo, lo que debe haberse sentido el estar vivo en un momento tan revolucionario. Pero vivimos en un momento que es no menos revolucionario. "Nuestra ignorancia sobre las leyes de la variación es profunda," escribió Darwin. En nuestra era, - la era del ADN - los mecanismos de dichas leyes se han revelado de tal manera que ni siquiera Darwin lo pudo haber soñado, y en forma tal que confirma las cosas esenciales de su teoría más allá de la sombra de una duda. Esta exhibición es útil, también, para recordarnos que la controversia sobre la evolución - más allá de una comprensión verdadera del lugar del humano en la naturaleza - ha sido más o menos constante desde 1859, aunque ha alcanzado un pico absurdamente político sólo en nuestra propia era. Las objeciones básicas a la evolución - vociferadas por los defensores del llamado diseño inteligente - son esencialmente aquellos que Darwin describiera en el sexto capítulo del "Origen."Ellos han empleado un nuevo idioma, y han aducido ejemplos nuevos. Pero Darwin hizo un trabajo sorprendentemente bueno para anticiparse a sus críticos. El mostró que la mayor parte de las objeciones a su teoría, como ahora, se basaron en una equivocación sobre la evidencia o la naturaleza de su argumento, o se debían simplemente al hecho de que queda mucho por ser descubierto acerca de los quehaceres de la vida en la Tierra. Uno sale de esta exhibición con un nuevo sentido sobre el despertar de la típica honradez de Darwin y sus poderes extraordinarios como observador, cualidades que son tanto un atributo del científico como del hombre. Darwin presentó al más fuerte, el mayor de los argumentos y la más detallada evidencia sobre la evolución, que se puediera lograr. El también introdujo con cuidado las objeciones más sólidas que él pudo sobre su teoría. Luego de un siglo y medio de un cerrado examen, su teoría ha crecido siendo cada vez mas sólida - con refinamientos, por supuesto. Bajo la clase de averiguación que Darwin se concediera a él mismo, la noción del diseño inteligente desaparece como un soplo de humo como bobada que es. "Yo no ataco a Moisés," escribió Darwin una vez, "y pienso que Moisés puede cuidarse de sí mismo." Pero el problema no es Moisés, ni Jesús ni Dios. Es la humanidad misma. Hasta el punto de que la ola de protestas sobre la evolución representa una crisis cultural en América - y sólo en América - una crisis de credulidad, no de fe, una crisis arraigada en el descuido y la ignorancia. Perder la certeza sobre la inmortalidad es algo grave, si es que alguna vez se tiene. A fines del "Origen" Darwin escribió algo famoso, "hay grandeza en esta opinión sobre la vida." Hay también una apología en la frase. El sabía cuán duro sería para nosotros vernos de manera sincera. Por VERLYN KLINKENBORG, 19 de noviembre de 2005 |
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